ب - عينية الصفات مع الذات واشتمالها على حقائقها ، من دون أن يكون ذات وصفة ، بل الذات بلغت في الكمال إلى درجة صار نفس العلم قدرة . 8 - الجهمية وهذا اللقب منحه أحمد بن حنبل لهم ، فكل ما يقول : قالت الجهمية أو يصف القائل بأنّه جهميّ يريد به المعتزلة ، لما وجد من موافقتهم الجهمية في بعض المسائل . 9 - المفنية . 10 - اللفظية . وهذان اللقبان ذكرهما المقريزي وقال : إنّهم يوصفون بالمفنية ، لما نسب إلى أبي الهذيل من فناء حركات أهل الجنة والنار ؛ واللفظية لقولهم : ألفاظ القرآن مخلوقة . « 1 » الأُصول الخمسة عند المعتزلة : اشتهرت المعتزلة بأُصول خمسة ، فمن دان بها فهو معتزلي ، ومن نقص منها أو زاد عليها فليس منهم ، وتلك الأُصول المرتبة حسب أهميتها عبارة عن : التوحيد ، العدل ، الوعد والوعيد ، المنزلة بين المنزلتين ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . فمن دان بها ثم خالف بقية المعتزلة في تفاصيلها لم يخرج بذلك عنهم ، وإليك تفصيل هذه الأُصول بنحو موجز :

--> ( 1 ) . الخطط المقريزية : 4 / 169 .